劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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