人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行4斤是多少克，0.4斤是多少克(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　4斤是多少克，0.4斤是多少克　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；4斤是多少克，0.4斤是多少克p>

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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