子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所(suǒ)宜(yí)出(chū)自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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