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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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