成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jī涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗n)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗(de)行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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