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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数(shù)据会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去(qù)验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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